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治疗，只不过是借势而为

李四平

在我看来，中医的架构脱胎于易经，是我们祖先对天地星宿运行规律的总结和对自然界各种现象的归纳分析，并通过镜像的方式援物比类，应用于人体生理功能、脏器功能的一种格物致知的表现方式。从已有的科学研究中，我们发现，自然界包括人类在内的所有的生物和非生物，都只是一些充满能量的物质结构。

而人体，无论从易经十二消息卦的阴阳势能还是从黄元御的一气周流升降浮沉的四象，都能说明一定时间段，人体能量阴阳两端动态变化的此消彼长。一如寅时咳喘加剧非病情恶化，实乃肺经当令的气象潮汐；五更泄泻不止，是晨光初现时命门火衰的征兆。医者施治如老农种地：治春温取轻清宣透，仿东风吹化残冰；疗冬咳用温润滋养，好似暖房护育苗芽。药材在炮制中经历微观四季轮回——半夏经姜汁淬炼，燥烈化温和，暗藏水火既济的易理；九蒸九晒的熟地，在日月轮转中褪尽寒凉，终成填补肾精的至宝。

无论药也好，灸也罢，针亦是，作用于人体也只是援物比类、因势利导沟通阴阳，以期阴阳和合而已。而这种阴阳和合也只是在某一阶段应该出现而未能出现或者出现过早的五运六气动态势能下的一种平衡。 

会脉诊的高手就能从腕间三寸之地，看到铺展着二十四节气的微缩图卷：春弦脉的轻灵震颤，是冻土下嫩芽破冰的坚韧；冬沉脉的浑厚低回，乃是北国冰封下暗藏生机的姿态。脉中气血运行如江河奔涌：春似钱塘暗潮蓄势，夏若三峡激流澎湃，秋如洞庭波光潋滟，冬类长白雾凇凝华。这些流动的画卷，正是《易经》阴阳爻变在血脉中的显影，亦是阴阳消长过程中产生动态势能的结果。那么你调整或沟通阴阳两端，从而使患者达到阴阳和合的施治，就不能破坏到这种结果，这种基本态势。

所以我们看病，要站在变的角度去看，而不要站在不变的角度去看。不变的是病人本身，而变的是阴阳消长的病情。

病情的发生、发展、愈归，从某种角度来看它是一种客观规律，而怎么治疗是一种道，是一种智慧。它更多的讲究自然的一个规律：春夏秋冬、生长收藏。你所能做的就是要借势，也叫顺势而为。按照他现在的年龄阶段、现在的季节时令、现在的疾病状态，顺势而为，这就是所谓的无为而无不为。

所以人们常说的通道，通的是什么道呢？通的是四时八风，通的是生克制化，通的是寒凉温热，通的是病因病机，更是阴阳变化之理，顺其自然自然而然的天地之道。我们看桂枝辛香凝春风，薄荷清凉聚夏露，川贝甘润化秋燥，附子热力凝冬阳。《周易》“仰观俯察”的箴言也就在此具象了：以半夏平胃逆，实是请大地平息脏腑地震；用丹参通心脉，无异引天河疏浚生命河道。《内经》真言如星悬夜空：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”明理明法明势之后，自然懂得世间百草皆为造物预设的救赎密钥。桑叶的网状脉络，恰似人体经络分布图，故能引风邪出腠理；茯苓环抱松根而生，暗合“地气上为云”之理，遂可导水湿归膀胱；蝉蜕的金甲纹路，应和秋金肃杀之气，乃疗咽开音的天赐良方。尤以冬虫夏草为天地奇观——寒冬蛰伏为虫，酷夏萌发成草，这跨越生死的蜕变，正是阴阳互根的活体诠释。当用以填补肺肾时，实则是邀请自然演化的神迹修补生命裂隙。

所以不管道家讲顺势而为，还是佛家讲因果，抑或儒家讲中庸，说白了还是和合二字。

春风夏火暑湿秋燥冬寒，顺四时之变为常。顺其自然秉性，借其阴阳转化轮回之势为道。对于人体而言，脏以应四时应五声应四气应五味，各归其所各司其职，相互平衡制约中才能生生不已。其治疗的本质，不过重启人体固有的四时节律。观钱塘大潮领悟攻邪之道：峻下逐水之方，犹如开闸泄洪；看山泉绕石参透疏导玄机：分消湿浊之法，宛若引流分石。沙漠动物昼伏夜出的生存智慧，恰是“阳病治阴”的天然注脚；春旱时树根深扎的执着，启示虚劳者当用厚味填精；飓风过境后新笋破土的倔强，昭示危症需固护生生之气。

对于其它一些基本的中医知识，在这里没有复述的必要了。无论是从古籍还是现代的大家名家作品中，还是医学院校抑或众多的线上线下的中医课程里，我们都能学习到。但是如何从自然界的观想出发，公众号还是鲜有人系统讲述。我就是想试着从这一个角度来跟大家讨论，希望能给初学中医者一些启发，使得他们能更好更快的明悟，找到自己学医的门径，从而明白医道至境，不过是助力生命重连与宇宙同频的通道和脉络。

是为记！

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